少林拳、太極拳、合氣道論壇

放劲发人，是初学拳术者颇感兴趣的，尤对弹指间将身雄力猛者发放出去，羡慕不已。其实，若掌握方法，这并非难事。 孙剑云老师曾说：“对方来得越猛，气力越大，打他出去的就越重。” 我问：是顺力否？ 孙剑云老师说：“顺其来力但不顺其方向，逆着他的来向，把他打回去，把他的来力转回给他，这是螺旋的效果。所以，他的力气越大，来得越猛，他被打出去的就越重。孙振岱说这是横接竖打螺旋力，指钻肘弹浑圆气。” 图片 我问：如何横接竖打、指钻肘弹？ 孙剑云老师说：“就是用小臂横接，接触瞬间螺旋转竖，用手指上钻领劲，肘垂住，以肘定向打他，同时要肩胯齐开。看上去犹如手指一弹。齐公博在保定，把一个号称千斤力的韩某打出去三丈开外...

技術，
除了大量不間斷的訓練外
技術原理的思考與討論更是不可或缺
將理論與技術訓練貫通
才能在未來的道路上越來越進步

＃合氣道的受身藝術
＃體術與合氣劍的關係
＃合氣杖與合氣道
＃合氣道總論

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初心.jpg 初心 不管升上幾段 晉升段位後的第一堂課 一定是回到白帶的基礎來開始 說是基礎 但卻是技術核心所在 在每個不同段位 練著一樣的動作 總是會發現許多更層次的內涵在 在段外 練習的是固體技法 所以強調的是結構,角度,距離與技法軌跡 取受雙方的連結當然更是必備條件 上段後 開始進入流體訓練 強調的是與對手之間的連線 技法的外在形式變得模糊 一切隨著當下的流動來運轉著 以呼吸力來運作合氣道 這是上段後的功課 初段練習丹田的控制 二段練習中心的控制 三段進入合氣的狀態 在氣合之中感受著自然的流動 在心，在身，在意 合氣，氣合 心氣體一致 make_clickable_callback(M...

受身，指的是取方與受方的攻防接觸中，因為對手動作而產生的反應保護動作，甚至也擴大到被控制或摔投出去時，保護自己不受傷的各種翻滾倒法等，也都稱之為受身。

在合氣道中，受身是學會合氣道的重要關鍵，同時也是合氣道精神哲學的核心所在，聽見對手的心，接受對手的力量，與對手同化並保持連結，與對手平衡並引導著，在合氣道的世界裏，取方與受方是完整一體的，透過受身技巧的感知與互動，取方與受方將能以更深層次的心來感受彼此，互相學習，互相成長，互相磨鍊，合氣道的世界，是沒有敵人的世界，充滿著愛與包容，這是武道的最高境界，是武術，是哲學，同時也是藝術。

站樁-楊家袐傳 有許多人站樁練拳是講全身放鬆，這樣就永遠練不出作為主宰的腰了，將來也只能練成撐勁和推勁，不能成就拋放及冷彈勁，正確的練法是站樁是先全身勁力拉開，然後腰間命門處微微挺起，借此腰上挺勁，將全身鬆開（不是放鬆）。覺如腰拎著手腳及全身，剛開始腰力量不夠全身不能全部鬆開，只能部分鬆開，漸漸隨功夫增長全身會一一鬆開，真正會感覺到要為主宰。 第二點要注意是站樁練拳時要開襠園胯，這必須在以上第一點的要求下進行，否則腰胯練死也是一病。不開襠園胯將來合勁難成，發人時力量會小很多。 拔筋是練拳的基礎，使骨肉之力順，運動範圍擴大，等於要存水先要造一個盆子，盆越大將來存水越多。養氣是練內家拳的基礎，氣足...

張占魁為一代形意八卦大師，其形意拳博大精深，時人多不能及。然習者常不得其門而入，抑或入其門而不知進階之徑。近日有徒來訪，飲茶之際，互有問答，錄之於下，名曰張占魁形意拳九問。 一問三體式所求者何也？ 答曰：形意拳之三體式，六合整體之力也！外三合求間架結構之合理，內三合求精氣神意之統一。所謂形不破體，力不出尖，神不外溢。精神與肉體高度統一！ 二問初習三體式是否要用二十四法去調？ 答曰：初習三體式當知形正氣順，氣沉丹田為首要。九要論開篇第一論即曰：“從來散之必有其統，分之必有其合也。故天壤間四面八方，紛紛者必有所屬，千頭萬緒，攘攘者自有其源。蓋一本可散為萬殊，而萬殊可鹹歸於一本，事非必有然哉。”將一...

李仲軒老先生關於站樁 A： 有一句“練功不練拳”的話，認為功是站樁（注2），拳是打拳，“練功不練拳”就是只站樁不打拳——這是初學者容易產生的誤解。 站樁的要點是“學蟲子”，冬天虫子鑽進地裡死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。 站樁要站出這份生機，如蟲子復蘇般萌動，身上就有了精力。 站樁有無窮益處，是練功。 其實打拳也是練功，形意拳要“練精化氣，練氣化神，練神還虛”，氣不是呼吸的氣，比如男人的英姿瀟灑、女人的嫵媚亮麗，就是氣的作用，所謂生機勃勃。 至於呼吸的氣，叫作“息”，劈拳就是練息（不說打法，只談練拳的練法）。 開始練劈拳，要找個開闊地帶，猶如人登上高山，視野一開，會禁不住地長...

內家拳理—論內勁與發勁 作者：李仲軒 一、拳中之內勁，是將人散亂於外之神氣，用拳中之規矩，手足身體動作，順中用逆，縮回于丹田之內，與丹田元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成。其理無非動中縮勁，使氣合一歸於丹田。以修內勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習之法必能簡約。內家明勁、暗勁、化勁隨氣機飽滿卒級而上，由公尺勁，進而為尺勁，再進而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。 養氣的人擅長豎勁，因為氣沉到足，一踩地力由脊發，可打雙手勁；練氣的人擅長橫勁，內氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開對方的手，滾動進去力如...

內家不傳之秘-骨架傳功，鬆透求整 /網路文章 內家功夫以鬆柔為本，混身肌肉一緊就鬆，十秒裡有九秒都是鬆的，如閒庭信步，越戰越勇，打個通宵都不累。 鬆是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時，感覺不到，怎麼能讓它鬆。 脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關節附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之後才知道原來那裡也是可以動的，而且還力大無窮，內功的力量全是從那幾塊脊椎上來的。人體是個大彈簧，就是說的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開合，動起來了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。 龍形搜骨，發勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節能夠發力，腰胯關節可以開合。周身骨架筋經貫通，丹...

古时运动身体的方法有《五禽图》。因其有体无用，故其法不传。要之，不外使人效其动作，仿其性能，运动身体，使血脉流通，藉以焕发精神而已。今内家拳即其遗意也。夫身体愈运动愈坚强，无人不知。然有因激烈运动反致受伤者，推究其故，不外气不足而努气努力所致耳。今人恒言气力，不知有力无气，只是死力，极其能负重而矣。于精神何有哉。欲求精神焕发，气力合一，体健而不劳神者，舍习拳术无由也。 拳术创自达摩。本属静坐并行之功。首重气，力次之。所谓养气者，纯刚是也。气充而运之以神，神之所照，无不如志。其练法简易，于动中求静，用后天之形，补先天之气。以手足动作，调节呼吸。虚心实腹，气归丹田。有一分气，用一分力。不努力，故不...

一接點中求 作者: 朱春煊 一天早晨，汪永泉到楊少侯家的時候，楊少侯還沒起床。汪永泉想，趁老師還沒出屋，先在院子裏走走拳吧，一來溫習這段時間的功課，二來表示自己也算勤奮，沒偷懶。他兩趟拳走下來，自覺渾身舒坦，微汗待出，心中正有些得意，猛聽得屋裏一聲喝：“練的什麼玩意兒？進來！”汪永泉嚇了一個激靈，趕緊三步並做兩步進了屋。 進屋一看，楊少侯已端坐在椅子上，問道：“你練什麼呢？” 汪永泉直納悶，“我，我練太極呀。”“練太極？你走一個我看看” 汪在山出手剛一比劃，楊少侯就說“不對！”，再一比劃，楊少侯還說“不對！”，汪永泉不禁有些忿忿，問道“那什麼叫對？” 楊少侯說“你來打我！”，汪永泉擺好架勢，一...

太極「五捶」： 一、搬攔捶： 搬攔捶名列「太極五捶」之首，可見是一招極為兇狠的招勢。從拳勢的名稱可看出，該勢的技擊特點是一搬二攔三捶，三招連環著法加進步。三著連環，環環緊扣，一氣呵成，瞬間出擊，防不勝防。「進步」是連續的，以適應搬攔捶掄臂搬化、護中攔截和遠拳捶擊，以及一打就是三下的技擊三步曲的步法連續逼插進套的需要。拳諺說：「拳打攏，棍打開。」散手對打，兩人原本相距不遠，加上「遠拳、近肘、貼身靠」的尺度規律，如用拳進步太深，反而難於發揮「捶」擊的力量，甚至發生兩人相撞的現象。這就是搬攔捶勢的進步安排一步半的原因。其連續進步，要在松腰落胯、提襠沉勁的前提下，由腰胯的虛實變化轉換，來帶動手足上下相...

太極步
拳法的根本，練的是重心移動與軸心的轉動
透過慢走
重新讓身體與大地連結
透過重心
讓移動真正有效率
透過軸心
讓世界真正被轉動

察覺自己完整的存在
保持向前的力量
像水一樣的流動

太極拳，慢慢來
慢的是身
活的是心
慢活出生命的力量來。

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劉雲樵八極論 發信站: 大度山之戀 (Mon May 22 11:07:45 2000) , 站內信件 八極：上下、前後、左右、心意，八者運之至極矣！ 上下、前後、左右，形極於外；心意，神盡於內也。 然心意可盡於內，必可置之環宇也，此曰：內藏於一栗，外瀰之宇宙。 八者神皆可使，可內可外，可收可放，可修可用，神運乎其極，故曰八極。 八極拳訓練之序，曰小八極、大八極、六大開、連環拳、八大式也。 小者陰也，柔也；大者陽也，剛也。故小八極以靜為要， 大八極以動為功；然靜中有動，動中有靜，方為氣機運轉之妙，於拳亦然。 於形，小八極外靜內動也；大八極外動內靜也。於體，小八極氣動體靜，大八極氣靜體動 。然動...

打開門
擒拿人
摔翻天

少林拳
出手必連三，手眼身法步
不管中不中，精神氣力功

手入三關攔不住
拳打三節不見形
練在己，勁在身
用在人，力滲透
起落進退返側收縱
平時不對，用時不會。

骨生棱，筋騰膜，丹田勁，神意氣
傳承孫臏門，化身武少林。

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